I recently watched the Senegalese film, "Guelwaar" for a second time. It seems almost strange that the one character who caught my attention was the one most conspicuous by his absence. I am referring to Pierre Thioune, the deceased outspoken Guelwaar. Although he was dead, the memories of the other characters painted an interesting picture of him.

Thioune’s personality captured my attention mainly because it seemed to be so full of contrasts. The first impression that I got of him was that of a devout Catholic who led his community by example. Not only did he allow the Catholic women’s group to meet in his house, but he apparently also requested that his funeral service be held in Latin. Significantly, he had also performed a pilgrimage to Jerusalem.

Afterwards hints of his extremely human nature began to creep in. In his youth, he would disguise himself as an old woman in order to pursue an affair with the wife of the village's religious leader . Furthermore, unlike his wife, he had no qualms over accepting monetary support from his daughter who was working as a prostitute in Dakar.

The effect of these seemingly incompatible qualities made Thioune a three-dimensional character in my eyes. Importantly, they provided a hint of his strong will and of a moral code, admittedly of his own, that he adhered to. All of these qualities came together in his political ideals which eventually brought him significant influence and respect. These political ideals are, admittedly, the feature that clinched my admiration for Thioune.

One scene stands out in my mind as epitomizing my view of Thioune. It was set at the height of the famine period. The people were unable to support themselves, hence were receiving food aid from foreign groups through the government. A ceremony was organized for the symbolic handing over of the aid, and several dignitaries, both local and diplomatic, had been invited. Thioune was one of the individuals invited to make a speech. However, his speech stirred up a lot of controversy among the different groups present. They had expected him to express gratitude to the donors. Instead he had lambasted them, bitterly accusing them of degrading the people and killing their dignity by reducing them to beggars.

Thioune’s words were extremely strong. They were critical in that they upset the status quo. His words gave some of the aid-recipients food for thought. However, they also marked him as an enemy of the established system. By speaking out on that day, he exposed his belief in the significance of human dignity. Thioune was not a stupid man. He must have known that his words would have consequences. However, his pride and his moral code made the dignity of his people his agenda.

I believe Sembene was using Thioune as his mouthpiece and that Thioune’s speech in this specific scene was the main message. Because I was particularly struck by this message, it is only natural that a specific part of it found resonance with me. Guelwaar summed this part up in a few words, saying that famine, drought and poverty resulted from a country saying one thing from generation to generation: Thank you. Thank you. Thank you… (with arm outstretched as if begging).


This essay is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial 3.0 Unported License. Please feel free to use my writing for non-commercial purposes and do credit my name (Kahendi) as the writer.

Guelwaar
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
J'ai récemment observé le film sénégalais, « Guelwaar » pendant une deuxième fois. Il semble presque étrange que l'un caractère qui a attrapé mon attention ait été celui le plus remarquable par son absence. Je me réfère à Pierre Thioune, le Guelwaar franc décédé. Bien qu'il ait été mort, les mémoires des autres caractères ont peint un tableau intéressant de lui.

La personnalité de Thioune a attiré mon attention principalement parce qu'elle a semblé être si pleine des contrastes. La première impression qui j'ai obtenu de lui était celle d'un catholique dévot qui a mené sa communauté par exemple. Non seulement a-t-il permis au groupe des femmes catholiques de se réunir dans sa maison, mais il a apparent également demandé que son service funèbre soit tenu dans le latin. De manière significative, il avait également exécuté un pélerinage à Jérusalem.

Après les conseils de sa nature extrêmement humaine ont commencé à s'introduire. Dans sa jeunesse, il se déguiserait car une vieille femme afin de poursuivre une affaire avec l'épouse du chef religieux du village. En outre, à la différence de son épouse, il n'a eu aucun scrupule au-dessus d'accepter le soutien monétaire de sa fille qui travaillait en tant que prostituée à Dakar.

L'effet de ces qualités apparemment incompatibles a fait à Thioune un caractère tridimensionnel dans mes yeux. D'une manière primordiale, ils ont fourni un conseil de sa volonté forte et d'un code moral, évidemment de ses propres, qu'il a adhéré à. Toutes ces qualités sont venues ensemble dans ses idéaux politiques qui lui ont par la suite apporté l'influence et le respect significatifs. Ces idéaux politiques sont, évidemment, le dispositif qui a replié mon admiration pour Thioune.

Une scène se tient dehors dans mon esprit en tant que résumer ma vue de Thioune. Il a été placé à la taille de la période de famine. Les personnes ne pouvaient pas se soutenir, par conséquent recevaient l'aide alimentaire des groupes étrangers par le gouvernement. Une cérémonie a été organisée pour la remise symbolique de l'aide, et plusieurs honorables, locaux et diplomatique, avait été invité. Thioune était l'un des individus invités à faire un discours. Cependant, son discours a remué vers le haut de beaucoup de polémique parmi les différents groupes présents. Ils s'étaient attendus à ce qu'il exprime la gratitude aux donateurs. Au lieu de cela il les avait fustigés, amèrement les accusant de dégrader le peuple et de tuer leur dignité en les ramenant aux mendiants.

Les mots de Thioune étaient extrêmement forts. Ils étaient critiques du fait ils ont dérangé le statu quo. Ses mots ont donné une partie de matière à réflexion d'aide-destinataires. Cependant, ils l'ont également marqué en tant qu'ennemi du système établi. En parlant dehors de ce jour, il a exposé sa croyance dans la signification de la dignité humaine. Thioune n'était pas un homme stupide. Il doit avoir su que ses mots auraient des conséquences. Cependant, sa fierté et son code moral ont fait à la dignité de ses personnes son ordre du jour.

Je crois que Sembene employait Thioune en tant que son embouchure et de ce Thioune dans cette scène spécifique était le discours le message principal. Puisque j'ai été en particulier heurté par ce message, il est seulement normal qu'une partie spécifique de elle ait trouvé la résonance avec moi. Guelwaar a additionné la présente partie vers le haut dans quelques mots, dire que la famine, la sécheresse et la pauvreté ont résulté d'un pays indiquant une chose de génération à la génération : Merci. Merci. Merci… (le bras étant tendu comme si priant).

Guelwaar
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Miré recientemente la película de Senegalese, “Guelwaar” por una segunda vez. Se parece casi extraño que el un carácter que cogió mi atención era el que está más visible por su ausencia. Estoy refiriendo a Pierre Thioune, el Guelwaar abierto difunto. Aunque él era muerto, las memorias de los otros caracteres pintaron un cuadro interesante de él.

La personalidad de Thioune capturó mi atención principalmente porque se parecía ser tan llena de contrastes. La primera impresión que conseguí de él era la de un católico devoto que condujo a su comunidad por ejemplo. No sólo él permitió que el grupo de las mujeres católicas satisficiera en su casa, pero él al parecer también solicitó que su servicio fúnebre esté llevado a cabo en latín. Perceptiblemente, él también había realizado un peregrinaje a Jerusalén.

Las indirectas de su naturaleza extremadamente humana comenzaron luego a entrarse silenciosamente. En su juventud, él se disfrazaría pues una vieja mujer para perseguir un asunto con la esposa del líder religioso de la aldea. Además, desemejante de su esposa, él no tenía ninguna naúsea sobre aceptar la ayuda monetaria de su hija que trabajaba como prostitute en Dakar.

El efecto de estas calidades aparentemente incompatibles hizo Thioune un carácter tridimensional en mis ojos. Importantemente, proporcionaron una indirecta de su voluntad fuerte y de un código moral, obviamente sus el propios, que él adhirió a. Todas estas calidades vinieron juntas en sus ideales políticos que eventual le trajeron influencia y respecto significativos. Estos ideales políticos son, obviamente, la característica que afianzó mi admiración para Thioune.

Una escena está parada hacia fuera en mi mente como personificar mi opinión de Thioune. Fue fijado en la altura del período del hambre. La gente no podía apoyarse, por lo tanto recibía la ayuda de alimento de grupos extranjeros con el gobierno. Una ceremonia fue organizada para la entrega simbólica de la ayuda, y varios dignatarios, locales y diplomático, había sido invitado. Se invitas a Thioune era uno de los individuos que haga un discurso. Sin embargo, su discurso revolvió encima de muchos de controversia entre los diversos grupos presentes. Habían esperado que él expresara gratitud a los donantes. En lugar él lambasted los, amargamente acusándolos de degradar a la gente y de matar a su dignidad reduciéndola a los mendigos.

Las palabras de Thioune eran extremadamente fuertes. Eran críticos en que trastornaron el status quo. Sus palabras dieron algo de la materia en que pensar de los ayuda-recipientes. Sin embargo, también lo marcaron como enemigo del sistema establecido. Hablando hacia fuera en ese día, él expuso su creencia en la significación de la dignidad humana. Thioune no era un hombre estúpido. Él debe haber sabido que sus palabras tendrían consecuencias. Sin embargo, su orgullo y su código moral hicieron la dignidad de su gente su agenda.

Creo que Sembene utilizaba Thioune como su boquilla y el discurso de ese Thioune en esta escena específica era el mensaje principal. Porque este mensaje me pulsé particularmente, es solamente natural que una parte específica de ella encontró resonancia con mí. Guelwaar sumó esta parte para arriba en algunas palabras, decir que el hambre, la sequía y la pobreza resultaron de un país que decía una cosa de la generación a la generación: Gracias. Gracias. Gracias… (con el brazo outstretched como si pida).

Guelwaar
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Recentemente ho guardato la pellicola di Senegalese, “Guelwaar„ per una seconda volta. Sembra quasi sconosciuto che l'un carattere che ha interferito la mia attenzione era quello più cospicuo dalla sua assenza. Sto riferendomi a Pierre Thioune, il Guelwaar franco defunto. Anche se era guasto, le memorie degli altri caratteri gli hanno verniciato un'immagine interessante.

La personalità del Thioune ha attirato la mia attenzione pricipalmente perché ha sembrato essere così piena dei contrasti. La prima impressione che ho ottenuto di lui era quella di un cattolico devout che ha condotto la sua Comunità dall'esempio. Non solo ha permesso che il gruppo delle donne cattoliche venisse a contatto di nella sua casa, ma apparentemente inoltre ha chiesto che il suo servizio funereo è tenuto nel Latino. Significativamente, inoltre aveva effettuato un pilgrimage a Gerusalemme.

In seguito i suggerimenti della sua natura estremamente umana hanno cominciato a insinuarsi. Nella sua gioventù, si travestirebbe poichè una donna anziana per perseguire un affare con la moglie del capo religioso del villaggio. Ancora, diverso della sua moglie, non ha avuto qualms sopra accettare il sostegno monetario dalla sua figlia che stava lavorando come prostitute a Dakar.

L'effetto di queste qualità apparentemente incompatibili ha reso a Thioune un carattere tridimensionale nei miei occhi. D'importanza, hanno fornito un suggerimento della sua volontà forte e di un codice morale, evidentemente dei suoi propri, che si è aderito a. Tutte queste qualità sono venuto insieme nei suoi ideali politici che finalmente gli hanno portato l'influenza ed il rispetto significativi. Questi ideali politici sono, evidentemente, la caratteristica che ha cucito la mia ammirazione per Thioune.

Una scena si leva in piedi fuori nella mia mente come epitomizing il mio punto di vista di Thioune. È stato regolato all'altezza del periodo di carestia. La gente non poteva sostenersi, quindi stava ricevendo l'aiuto alimentare dai gruppi stranieri con il governo. Una cerimonia è stata organizzata per cosegnare simbolico del sussidio e parecchi dignitaries, sia locali che diplomatico, era stato invitato. Thioune era uno degli individui invitati a fare un discorso. Tuttavia, il suo discorso si è mescolato su polemica molto fra i gruppi differenti presenti. Lo avevano invitare ad esprimere il ringraziamento ai donatori. Invece lambasted loro, amaramente accusandoli del degradare la gente e dell'uccisione della loro dignità riducendole ai mendicanti.

Le parole del Thioune erano estremamente forti. Erano critici in quanto hanno rovesciato lo status quo. Le sue parole hanno dato alcuno dell'argomento di riflessione dei sussidio-destinatari. Tuttavia, inoltre lo hanno contrassegnato come nemico del sistema stabilito. Parlando fuori quel giorno, ha esposto la sua credenza nell'importanza della dignità umana. Thioune non era un uomo stupido. Deve sapere che le sue parole avrebbero conseguenze. Tuttavia, il suo orgoglio ed il suo codice morale hanno reso alla dignità della sua gente il suo ordine del giorno.

Credo che Sembene stesse usando Thioune come suo boccaglio e discorso di quel Thioune in questa scena specifica era il messaggio principale. Poiché sono stato colpito specialmente da questo messaggio, è soltanto naturale che una parte specifica di esso mi ha trovato la risonanza con. Guelwaar ha sommato questa parte in su in alcune parole, ad esempio che la carestia, la siccità e la povertà sono derivato da un paese che dice una cosa dalla generazione alla generazione: Grazie. Grazie. Grazie… (con il braccio outstretched come se elemosinando).

Guelwaar
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ich paßte vor kurzem den Senegalese Film, „Guelwaar“ während eines zweiten Mals auf. Es scheint fast merkwürdig, daß der ein Buchstabe, der meine Aufmerksamkeit sich verfing, der war, der durch seine Abwesenheit am auffallendsten ist. Ich beziehe mich auf Pierre Thioune, das gestorbene freimütige Guelwaar. Obgleich er tot war, malten die Gedächtnisse der anderen Buchstaben eine interessante Abbildung von ihm.

Beschaffenheit Thiounes nahm meine Aufmerksamkeit gefangen, hauptsächlich weil sie schien, von den Kontrasten so voll zu sein. Der erste Eindruck, der ich von ihm erhielt, war der eines frommen Katholischen, der seine Gemeinschaft durch Beispiel führte. Nicht nur erlaubte er der katholischen Gruppe der Frauen, in seinem Haus zu treffen, aber er verlangte anscheinend auch, daß sein Begräbnis- Service im Latein gehalten wird. Erheblich hatte er auch einen Pilgrimage nach Jerusalem durchgeführt.

Danach fingen Tips seiner extrem menschlichen Natur an sich einzuschleichen. In seiner Jugend würde er sich da eine alte Frau verkleiden, um eine Angelegenheit mit der Frau des frommen Führers des Dorfs auszuüben. Ausserdem anders als seine Frau, hatte er keine Qualms über dem Annehmen der finanziellen Unterstützung von seiner Tochter, die als Prostituiertees in Dakar arbeitete.

Der Effekt dieser scheinbar inkompatiblen Qualitäten bildete Thioune einen dreidimensionalen Buchstaben in meinen Augen. Wichtig lieferten sie einen Tip seines starken Willen und des moralischen Codes, zugegebenermaßen von seinen Selbst, daß er an haftete. Alle diese Qualitäten kamen zusammen in seine politischen Ideale, die ihm bedeutenden Einfluß und Respekt schließlich holten. Diese politischen Ideale sind zugegebenermaßen die Eigenschaft, die meine Bewunderung für Thioune klammerte.

Eine Szene steht heraus in meinem Verstand als abriß Geben abriß Geben von meiner Ansicht von Thioune. Es wurde auf der Höhe der Hungerperiode eingestellt. Die Leute waren nicht imstande, sich zu stützen, folglich empfingen Nahrungsmittelhilfsmittel von den fremden Gruppen durch die Regierung. Eine Zeremonie wurde für das symbolische Überreichen des Hilfsmittels und einige Würdenträger organisiert, lokal und diplomatisch, war eingeladen worden. Thioune war eine der Einzelpersonen, die eingeladen wurden, eine Rede zu bilden. Jedoch rührte sich seine Rede herauf eine Menge Kontroverse unter den unterschiedlichen anwesenden Gruppen. Sie hatten ihn erwartet, Dankbarkeit zu den Spendern auszudrücken. Stattdessen hatte er sie fertig gemacht und sie vom Vermindern der Leute und vom Töten ihrer Würde bitterlich beschuldigt, indem er sie auf Bettlern verringerte.

Wörter Thiounes waren extrem stark. Sie waren dadurch kritisch, daß sie den Status Quo umkippten. Seine Wörter gaben etwas von dem Hilfsmittelempfänger Denkanstoß. Jedoch kennzeichneten sie ihn auch als Feind des hergestellten Systems. Indem er heraus an diesem Tag sprach, stellte er seinen Glauben an die Bedeutung der menschlichen Würde heraus. Thioune war nicht ein dummer Mann. Er muß gewußt haben, daß seine Wörter Konsequenzen haben würden. Jedoch bildeten sein Stolz und sein moralischer Code die Würde seiner Leute seine Tagesordnung.

Ich glaube, daß Sembene Thioune als sein Mundstück verwendete und dieses Thiounes in dieser spezifischen Szene die Hauptrede anzeige war. Weil ich besonders durch diese Anzeige angeschlagen wurde, ist es nur natürlich, daß ein spezifisches Teil von ihm Resonanz mit mir fand. Guelwaar summierte dieses Teil oben in einigen Wörtern, sagen, daß Hunger, Dürre und Armut aus einem Land resultierten, das eine Sache von Erzeugung zu Erzeugung sagt: Danke. Danke. Danke… (wenn der Arm ausgestreckt ist, als ob bitten).

Guelwaar
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Eu prestei atenção recentemente à película de Senegalese, “Guelwaar” por uma segunda vez. Parece quase estranho que o um caráter que travou minha atenção era esse o mais conspícuo por sua ausência. Eu estou consultando a Pierre Thioune, o Guelwaar outspoken falecido. Embora estivesse inoperante, as memórias dos outros caráteres pintaram um retrato interessante dele.

A personalidade de Thioune capturou minha atenção principalmente porque pareceu estar assim cheia dos contrastes. A primeira impressão que eu comecei dele era aquela de um Catholic devout que conduzisse a sua comunidade pelo exemplo. Não somente permitiu que o grupo das mulheres Catholic encontrasse-se com em sua casa, mas pediu aparentemente também que seu serviço funeral estivesse prendido no Latin. Significativamente, tinha executado também um pilgrimage a Jerusalem.

Mais tarde as sugestões de sua natureza extremamente humana começaram a rastejar dentro. Em sua juventude, disfarçar-se-ia himself porque uma mulher velha a fim perseguir um caso com a esposa do líder religioso da vila. Além disso, ao contrário de sua esposa, não teve nenhum qualms sobre a aceitação da sustentação monetary de sua filha que estava trabalhando como um prostitute em Dacar.

O efeito destas qualidades seemingly incompatíveis fêz a Thioune um caráter tridimensional em meus olhos. Importante, forneceram uma sugestão de sua vontade forte e de um código moral, admittedly do seus próprios, que aderiu a. Todas estas qualidades vieram junto em seus ideals políticos que lhe trouxeram eventualmente a influência e o respeito significativos. Estes ideals políticos são, admittedly, a característica que rebitou meu admiration para Thioune.

Uma cena está para fora em minha mente como epitomizing minha vista de Thioune. Foi ajustado na altura do período do famine. Os povos eram incapazes de suportar-se, daqui recebiam o dae (dispositivo automático de entrada) de alimento dos grupos extrangeiros com o governo. Um ceremony foi organizado para o excesso entregando simbólico do dae (dispositivo automático de entrada), e diversos dignitaries, locais e diplomatic, tinha sido convidado. Thioune era um dos indivíduos convidados fazer um discurso. Entretanto, seu discurso agitou acima dos muitos da controvérsia entre os grupos diferentes atuais. Tinham-no esperado expressar a gratitude aos doadores. Instead lambasted os, amargamente acusando os de degradar os povos e de matar sua dignidade reduzindo os aos pedintes.

As palavras de Thioune eram extremamente fortes. Eram críticos que viraram o quo do status. Suas palavras deram algum do alimento dos dae (dispositivo automático de entrada)-receptores para o pensamento. Entretanto, marcaram-no também como um inimigo do sistema estabelecido. Falando para fora nesse dia, expôs sua opinião no significado da dignidade humana. Thioune não era um homem stupid. Deve ter sabido que suas palavras teriam conseqüências. Entretanto, seu orgulho e seu código moral fizeram à dignidade de seus povos sua agenda.

Eu acredito que Sembene usava Thioune como seu mouthpiece e o discurso desse Thioune nesta cena específica era a mensagem principal. Porque eu fui golpeado particularmente por esta mensagem, é somente natural que uma parte específica dela encontrou o resonance com mim. Guelwaar somou esta parte acima em algumas palavras, dig que o famine, a seca e a pobreza resultaram de um país que diz uma coisa da geração à geração: Obrigado. Obrigado. Obrigado… (com o braço outstretched como se implorando).

Guelwaar
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo

Guelwaar
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Я недавн наблюдал пленку Senegalese, «Guelwaar» на второе время. Оно кажется почти странно что один характер уловил мое внимание был одним conspicuous его отсутствием. Я refer to Pierre Thioune, deceased outspoken Guelwaar. Хотя он был мертв, памяти других характеров покрасили интересное изображение его.

Личность Thioune захватила мое внимание главным образом потому что она показалось, что была настолько полна контрастов. Первое впечатление я получил его было тем из набожного католика вел его общину примером. Not only он позволил группу католических женщин встретить в его доме, но он явно также спросил, чтобы его обслуживание похороны держалось в латыни. Значительно, он также выполнил паломничество к Иерусалиму.

Потом намеки его весьма человеческая природа начали creep in. В его молодости, он замаскировал бы по мере того как старая женщина для того чтобы последовать дело с супругой руководителя села вероисповедного. Furthermore, не похоже на его супруге, он не имел никакие qualms над признавать монетную поддержку от его дочи которая работала как проститутка в Dakar.

Влияние этих seemingly несовместимых качеств сделало Thioune трехмерный характер в моих глазах. Важно, они предусмотрели намек его сильной воли и нравственного Кодего, по общему признанию его, что он придерживался к. Все из этих качеств пришли совместно в его политические ideals окончательн принесли ему значительно влияние и уважение. Этими политическими ideals будут, по общему признанию, характеристика которая забортовала мое восхищение для Thioune.

Одно место стоит вне в моем разуме как epitomizing мой взгляд Thioune. Оно было установлено на высоту периода famine. Люди были неспособны поддержать, следовательно получали продовольственную помощь от чужих групп через правительство. Церемония была организована для символический hand over помощи, и несколько сановников, и местных и дипломатическо, пригласил. Thioune было одним из индивидуалов приглашенных сделать речь. Однако, его речь пошевелила вверх по множеству полемики среди по-разному групп присытствыющих. Они ожидали, что он выразило признательность к дарителям. Вместо он имел lambasted они, горько обвиняющ их ухудшать людей и убивать их сан путем уменьшение их к попрошайкам.

Слова Thioune были весьма сильны. Они были критически в что они осадили статус-кво. Его слова дали некоторую из еды помощ-получателей для мысли. Однако, они также маркировали его как противник установленной системы. Путем говорить вне на тот день, он подверг действию его верование в значении людского сана. Thioune не было тупоумным человеком. Он должен иметь известное его слова имели бы последствия. Однако, его гордость и его нравственное Кодий сделали саном его людей его повестку дня.

Я верю Sembene использовало Thioune как его мундштук и речью того Thioune в этом специфически месте было главным образом сообщение. Потому что я определенно был поражен этим сообщением, только естественно что специфически часть ее нашла резонанс с мной. Guelwaar суммировало эту часть вверх в немного слов, говорить что famine, засуха и скудость привели к от страны говоря одну вещь от поколения к поколению: Вы. Вы. Вы… (с рукояткой outstretched если умоляющ).

Guelwaar
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Ik lette onlangs op de Senegalese film, „Guelwaar“ voor een tweede keer. Het schijnt bijna vreemd dat het één karakter dat mijn aandacht ving opvallendst door zijn afwezigheid was. Ik verwijs naar Pierre Thioune, overleden openhartige Guelwaar. Hoewel hij dood was, schilderde het geheugen van de andere karakters een interessant beeld van hem.

Persoonlijkheid van Thioune ving mijn aandacht hoofdzakelijk omdat het van contrasten zo volledig scheen te zijn. De eerste indruk dat ik van hem kreeg was dat van godsvruchtige Katholiek wie zijn gemeenschap door voorbeeld leidde. Niet alleen stond hij de groep toe van de Katholieke vrouwen om in zijn huis samen te komen, maar hij blijkbaar verzocht ook om dat zijn begrafenisdienst in Latijn wordt gehouden. Beduidend, had hij ook een bedevaart aan Jeruzalem uitgevoerd.

Daarna begonnen de wenken van zijn uiterst menselijke aard binnen te sluipen. In zijn jeugd, zou hij zich als oude vrouw vermommen om een zaak met de vrouw van de godsdienstige leider van het dorp na te streven. Voorts in tegenstelling tot zijn vrouw, had hij geen qualms over het goedkeuren van monetaire steun van zijn dochter die als prostituee in Dakar werkte.

Het effect van deze schijnbaar onverenigbare kwaliteiten maakte tot Thioune een driedimensioneel karakter in mijn ogen. Belangrijk, verstrekten zij een wenk van zijn sterk zal en van een zedenwet, algemeen bekend van van hem bezit, dat hij aanhing. Elk van deze kwaliteiten kwamen samen in zijn politieke ideals die hem uiteindelijk significante invloed en eerbied brachten. Deze politieke ideals zijn, algemeen bekend de eigenschap die mijn bewondering voor Thioune vastklonk.

Één scènetribunes uit in mijn mening als het belichamen van mijn mening van Thioune. Het werd geplaatst bij de hoogte van de hongersnoodperiode. De mensen konden steunen niet, ontvingen vandaar voedselhulp van buitenlandse groepen door de overheid. Een ceremonie werd georganiseerd voor het symbolische overhandigen van de hulp, en verscheidene lokaal als diplomatiek dignitaries, zowel was uitgenodigd. Thioune was één van de individuen die worden verzocht om een toespraak te maken. Nochtans, bewoog zijn toespraak omhoog heel wat controverse onder de verschillende aanwezige groepen. Zij hadden hem verwacht dat uitdrukt dankbaarheid aan de donors. In plaats daarvan had hij lambasted hen, bitter beschuldigend hen van het degraderen van de mensen en het doden van hun waardigheid door hen tot bedelaars te verminderen.

Woorden van Thioune waren uiterst sterk. Zij waren kritiek in zoverre dat zij de status-quo verstoorden. Zijn woorden gaven enkele hulp-ontvangers stof tot nadenken. Nochtans, merkten zij hem ook als vijand van het opgezette systeem. Door uit op die dag te spreken, stelde hij zijn geloof in de betekenis van menselijke waardigheid bloot. Thioune was geen stomme mens. Hij moet geweten hebben dat zijn woorden gevolgen zouden hebben. Nochtans, maakten zijn trots en zijn zedenwet tot de waardigheid van zijn mensen zijn agenda.

Ik geloof Sembene Thioune als zijn mondstuk gebruikte en de toespraak van dat Thioune in deze specifieke scène het belangrijkste bericht was. Omdat ik in het bijzonder door dit bericht werd geslagen, is het slechts natuurlijk dat een specifiek deel van het resonantie met me vond. Guelwaar somde dit deel in een paar woorden op, zeggend dat de hongersnood, de droogte en de armoede uit een land voortvloeiden dat één ding van generatie aan generatie zegt: Dank u. Dank u. Dank u… (met wapen outstretched alsof bedelend).

[غلور]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo